一般在家居士要做到遠離家鄉是不可能， 這裡所講遠離是指會讓我們生起貪嗔癡的環境； 也可以說是遠離貪嗔癡三毒生起的根源。 但是不管離不離開家鄉，最重要的是隨時觀察自己的心。 自己參加什麼樣的社會團體？從事什麼樣的工作？ 只要是會令自己生起煩惱、爭執與戲論的，就要遠離那個地方。   遠離家鄉目的就是守護我們的心， 如果我們的心能跟正法相應， 那就是遠離家鄉、遠離障礙我們修持佛法的地方。    

      無法控制心念的彌醯   心念飄忽不定，難以制服，智者調服心念，一如工匠使箭筆直一般。 (偈33) 人心如同被丟棄在地上的魚，躁動不安，所以人應該遠離貪愛。(偈34)​           有一天，彌醯比丘在托缽返回精舍的路途上，看到一個美麗的芒果園，他認爲這裡是禪修的好地方，因此向佛陀提出請求。       佛陀內心明白，彌醯比丘只是光憑對一個地方的喜愛，對他的修行沒有任何的幫助。但彌醯比丘沒有辦法克制自己對芒果園之地，焦躁難耐的貪愛，不厭其煩的一次又一次的懇求佛陀，因此，佛陀只好答應他前往。隔天一早，彌醯比丘懷著能夠有所成就的心，匆匆抵達芒果園，坐在了樹下禪修。但他內心不斷的產生種種的念頭，在這樣毫無進展的狀態下直到了傍晚。       彌醯比丘起身回到精舍，向佛陀訴說今天禪修的狀態。佛陀慈悲的告訴他，環境再好、在舒適，我們依然無法調伏自己內心的變化，應該要時時刻刻守護自己的心。比丘當下依著佛陀的教導，不斷的思維，並且適當的調整自己，因此證得初果。  

    所謂「暇滿」是指我們具足八暇十圓滿人身，是非常珍貴， 就如同一艘大船，依靠它才能度生死輪迴的苦難。 為了令一切眾生都能從輪迴的大海中解脫出來， 所以要不分晝夜，時時不懈怠、不放逸的精進修行， 跟隨具格大乘正法的善知識聽聞法教， 如理的思維建立正確知見，而後落實日常生活當中來行持。    

  我們要知道能夠同住在一起，一定是有因緣， 也不知道自己過去世跟對方結的是善緣還是不善緣。   現在我們學了佛法，就是要知因果， 不論過去如何，未來我們的連結都要是好緣。 在家怎麼樣能好好學佛？大家要清楚一切的緣起都是性空， 所以我們就沒有壓力的去忙， 為了讓更多眾生不會受到生活的逼迫， 行菩薩道的過程中，才能產生無限的智慧。